Dragon's Nest – сайт о драконах и для драконов

Dragon's Nest - главная страница
Гнездо драконов — сайт о драконах и для драконов

 

«У толкового человека один хороший дракон стоит столько,
за сколько бестолковый их целую сотню отдаст…»
Дж.Р.Р. Толкин ««Беовульф»: чудовища и литературоведы»

Огненные Змеи в наше время

И. Павлович продолжает тему Огненных Змеев: «В настоящее время встречи с Огненными Змеями довольно маловероятны. Хотя, согласно непроверенной информации, среди альпинистов бывшего СССР бытовало поверье о целом «плоскогорье Огненных змей», расположенном на южной границе Дагестана в районе пика Гутон, главный Кавказский хребет и менее известном горном урочище Бочохмэер, Богосский хребет.

Согласно другой непроверенной информации «каждый год в первое полнолуние одиннадцатого лунного месяца, в день (который совпадает с окончанием буддийского поста), сотни красных, розовых и оранжевых огненных шаров взмывают в небо над рекой Меконг (Индокитай). Это зрелище собирает громадные толпы зрителей. Местные жители называют данное явление «огненными шарами Нага».

Местные ученые, не отрицая самого факта подобного явления, для его объяснения задействую газовую гипотезу. «Поднявшийся из речных отложений метан порождает огненные шары». Но данная гипотеза не способна объяснить столь странную регулярность данного явления, в какой-то степени схожего с регулярным схождением «Благостного огня» в православную Пасху на храмовую гору Иерусалима»[1].

На протяжении ряда лет самарская группа историков-краеведов пыталась собирать и по возможности проверять рассказы об Огненном Змее. Самих «огненных шаров» им увидеть не удалось, если не считать наблюдение некоего загадочного «роя». 15 августа 1990 года, около 22 часов исследователь современной мифологии И. Павлович с товарищами наблюдали пролет над Жигулями группы огненных шаров. «Впереди группы летел большой одиночный шар с маленьким хвостиком, за ним двигалось девять шаров размером поменьше. Они двигались в ряд по три, «переливаясь» яркими и длинными хвостами». Сообщения о наблюдении этой группы в интервале от 22 до 24 (по местному времени) «поступали» с довольно большой территории, из различных районов Самары, п. Ермаково, п. Новодивичье, г. Сергеевска и из других мест.

Довольно много Огненных Змеев во второй половине ХХ века видели в районе поселка Аскулы на Самарской Луке. В 1974 году в них там даже стреляли из ружей. Из средств массовой информации, например, известно, что 21 июня 2001 г. большой огненный шар видели в окрестностях с. Кинель-Черкасы, 24 мая 2002 г. село Верхние Белозерки «посетила» группа огненных шаров. Они выбивали окна и поджигали деревья (газета «Пульс Поволжья» №24, (169), 12 июня 2002 г.). Более интересные огненные шары, способные обращаться в людей, такие шары довольно часто видели на северо-востоке Самарской области»[2].

И. Павлович публиковал в самарской газете «Новый Водолей» отчеты об экспедициях, целью которых был поиск Огненного Змея. Он писал:

 «В 1984 году самарская группа историков-краеведов решила проверить одну из историй об Огненных шарах, каким-то образом связанных с местной Шихан-горой (В переводе с мордовского имя Шихан — означает Клятва).

На той горе — озера. Они никогда, даже в самую великую сушь, не пересыхают. Там обитает древний Дух Воды. Совершив определенный Ритуал, его можно упросить вызвать дождь в засушливое лето или разогнать тучи в слишком сырое. До революции многие ходили на те озера — молиться. Место, где обитает Дух, было помечено особым камнем. Вот на нем и оставляли подношения: хлеб, соль, мед. По преданиям, рядом с озерами находились какие-то развалины.

После революции и гражданской войны, на гору практически не ходили (достойные плоды просвещения, запретов и культурной революции). Жертвоприношения прекратились, а «рассерженный дух» разлил озера, превратив их в болота. На горе поселились дикие кабаны, нападающие на человека, тревожащего их владения.

В книге «Легенды, предания, бывальщина» под редакцией известной исследовательницы Н. А. Криничной есть упоминание о поволжской Шихан—горе: «Слыхали мы от стариков, что Шихан — гора не природная, а сложена руками человеческими из камня-дикаря. Внутри она полая. Если постукать ломом по ее боку, то Шихан загудит, как пустая бочка или барабан, а внутри зашипит по-змеиному».

«28 мая 1984 года группа моих единомышленников отправились на поиск этой горы.

…Степь. Бескрайняя степь протянулась от горизонта, до горизонта. Мы ехали на машине ГАЗ-66 и километры весело ложились под колеса. Какая гора? Откуда она здесь? — нас мучили сомнения. Но вот куполообразный свод, поросший лесом. Такое ощущение, что перед нами ледниковая морена. Ледяной язык принес сюда тонны камня (много обломков кварца) и растаял. Но ведь согласно воззрениям специалистов ледник никогда не достигал этих мест. Защелкал дозиметр 20-30 мкт/ч, практически норма. В легендах говорилось, что гору ту Шайтан «запечатал», пещеры «закрыл».

Мы пытались исследовать вершину горы. Болото. Густые заросли, следы кабанов и клеши. Все это затрудняло поиск, а мы были ограничены временем. Местные жители (обитатели окрестных деревень) отказались сопровождать нас к горе, ссылаясь на свой (явно преувеличенный) страх перед кабанами. В тот раз нам так и не удалось выполнить всю намеченную программу исследований — выйти к молельному камню и осмотреть развалины. Они все еще ждут своих первооткрывателей.

Опрос местных жителей позволил предположить, что Дух покинул эти места. Нам даже рассказали, как это произошло: Улетел Шайтан! Улетел! Обликом как человек, голова — вся огонь, а вокруг огненные хвосты.

По местным преданиям «огненный шайтан», вступая в любовную связь с деревенскими женщинами, породил довольно много детей «змеиной породы». И хотя большинство из этих детей долго не жило (умерло в младенчестве), некоторые дожили до вполне зрелых лет. Согласно одной из версий местных поверий именно они и изгнали своего «отца» Шайтана, после чего ушли в гору, где и уснули…

Подобные рассказы были характерны и для северо-запада нашей области. Поэтому нашу следующую экспедицию в 1994 году мы направили на северо-запад Самарской области, где так же сохранились верования об Огненных Змеях. В этой поездке нас сопровождал представитель Самарской историко-экологической ассоциации Поволжье этнограф Кирилл Серебренитский. Трудно поверить, что в наш промышленный век, относительно недалеко от кольца крупных городов, сохранился практически не тронутый уголок дикой природы. В народе его любовно называют Волжскими Альпами. Это сумрачно красивые, истинно сказочные места. Неуловимо загадочные и удивительно безмолвные, даже птиц не слышно. Только совы ночью ухают. Да подниматься к небу, над невысокими холмами скалы-останцы, наследие давно минувших эпох.

У местных жителей с этими местами связаны мрачные верования. Даже сегодня они считают, что эти скалы, леса, болота населяют злые духи. И хотя напрямую никто не отваживается в этом признаться, они боятся этих мест и тех существ, которые они считают, тут обитают. В ближайших населенных поселках осталось жилыми всего четыре дома, всего восемь человек, все — чуваши. Известно, что по своей воле в прошлом люди здесь не селились. Хотя непонятно, почему. Дичи полно, земля не тронута, вода — целебная. Кирилл Серебренитский, работая с местным населением, выяснил, что почти все, кто из них хоть раз побывал ночью на этих болотах, видели блуждающие огни — летучую нечисть. Они называют ее — Пата Кабуся. Другое звучание этого имени, хранимое более старшим поколением Патавка-бусь — «летучая голова» или «птица-голова».

Позднее, вернувшись в Самару, Кирилл Серебренитский специально проконсультировался с чебоксарскими этнографами и выяснил, что в современном чувашском языке слово «Патавка» совершенно не распространено и мало понятно. Наиболее близкое ему «Пудовка». Тогда Патавка-бусь некая «летучая голова» в форме старинного пудового ведра. В чувашском языке «Бусь» (Пусь) имеет значение «исток», «начало».

По местным поверьям, живет Пата-Кабуся в большом моховом болоте, странным образом сохранившемся реликте давно минувшей ледниковой эпохи. Рассказывают, что если здесь кто-то умирал насильственной смертью, и его не хоронили, соблюдая определенный обряд, могла прилететь Пата-Кабуся: «Огненный сноп летит в виде змея, голова толстая к хвосту все тоньше. Летит прямо в деревню...» Там он якобы экзальтировал мертвеца, а затем, поводив умершего по окрестностям, уводил на свое болото. Больше умершего, никто не видел. «Зачем шар это делает, местные не знают...» В 1997 году нам рассказывали, что Патавка-бусь «охраняя свою территорию» уничтожил военный вертолет, три члена экипажа погибли (газета «Ведомости Самарской губернии», №30 (37), 9 августа 1997 г.). «МИ— 24» 3 августа 1997 года словно попал в некое воздушное сито. Машина потеряла горизонтальную составляющую скорости и камнем вертикально упала на землю. Удар был такой силы, что сейсмический толчок фиксировался на расстоянии 30-40 км от места катастрофы. Аналогов подобных аварий, во всей мировой практике можно пересчитать по пальцам. Машина была исправна. Системы в норме. Погода хорошая.

Работая в этом районе, нам удалось выяснить ряд любопытных подробностей. Например, хотя обычно огненные шары появлялись ночью, когда летом сухие грозы они могут появляться и при полуденном солнце. Голубой шар — молодой. Красный шар — старый. Старые не опасны. Шары могут двигать холмы, менять течение рек, пробуждать родники. Тушат лесные пожары. Иногда два шара сходятся и начинают «давить» друг дружку, иногда молниями пуляются.

Как уже говорилось, согласно древним верованиям от «сожития» людей и Огненных Змеев иногда рождаются «дети». Обычно они долго не живут или... становятся колдунами. И если Пата-Кабуся обитал в болоте, то его «дети» или «говорящие» со змеями обитали в «Каменном Доме». Каменный Дом — предположительно это скала-останец, связанная с разветвленной системой пещер, тянувшихся на десятки километров, выходящих на берег р. Волги. «Гиблое то место. Многие хотели узнать, что там внизу происходит. На вожжах спускались. Кто вернулся страсть напуганные, а какие поглупее в глубину уходили — те совсем ее вертались. Этажей в том «Доме» (пещерах) неисчислимо. Провалится человек и нет ему выхода... Колдуны там жили, а может, и сегодня еще живут. Мы точно не знаем».

Действительно путешествуя по останкам этих древних островов, буквально изрешеченных пещерами и обширными подземными пустотами, можно поверить в укрывшихся «до часа сужденного», последних представителей давно исчезнувшего мира. И эти ощущения хорошо сплетались с легендами о «спящих в холмах», которые когда-то управляли этими землями, ныне ставшими болотами. Но в один предопределенный день — так повествует предание, они поднимутся из этих холмов и вновь вернут власть над миром»[3].

Что касается взглядов на Огненных Змеев современной науки, то она не отрицает самого факта наблюдения странных огней и огненных шаров. Но объясняет их происхождение чисто природными процессами — необычным состоянием атмосферы, люминесценцией, горением болотных газов или свечением радиоактивных «паров», наблюдением пролета шаровой молнии или следов разрушившегося болида. (Колчинский И.Г., Орлов М.Я., Прох Л.З., Пугач А.Ф. «Что можно увидеть на небе» (справочник), Киев, «Наукова думка», 1982)

Несостоятельными оказались попытки объяснить природу Летунов, считая их шаровыми молниями: шаровые молнии не оставляют за собой многометрового хвоста, а потому они, очевидно, имеют иную природу. Кроме того, шаровые молнии, как правило, возникают во время грозы, а Летуны — в любую погоду. Шаровые молнии существуют недолго, несколько минут. Летуны — часами.

Наконец, главное: Летуны летят к конкретному дому каждую ночь, в течение недель. Такого поведения шаровые молнии никогда не демонстрировали.



[1] Павлович И. Огненные змеи — кто они? www.awesta.narod.ru

[2] Павлович И. Миражи над Жигулями. www.awesta.sibirjak.ru

[3] Павлович И. Огненные змеи — кто они? www.awesta.narod.ru