Dragon's Nest – сайт о драконах и для драконов

Dragon's Nest - главная страница
Гнездо драконов — сайт о драконах и для драконов

 

«У толкового человека один хороший дракон стоит столько,
за сколько бестолковый их целую сотню отдаст…»
Дж.Р.Р. Толкин ««Беовульф»: чудовища и литературоведы»

Драконы в небе над Русью

1. СТРАННЫЙ ОГНЕННЫЙ ЗМЕЙ. Змей— Горыныч был не одинок. Еще одним «Змеем» в русском фольклоре был «Огненный Змей» — персонаж вольно загадочный и многозначный: то ли причудливый фаллический образ, то ли обычный падучий с неба метеор, то ли просто сказочный дух, созданный для того чтобы объяснить то, что когда— то было совершенно необъяснимо.

«Летун», «Змей», «Огненная корчага», «бес огненный», «пара» — так по— разному звали его. Дьявол, летающий к брошенным

женщинам и ко вдовам — таковым считали его по сути. От свиданий с Огненным Змеем женщины сохнут и умирают, так считали в старые времена(здесь любопытно вспомнить, что «огненной змеей» на востоке звали... паразитического червя, «ришту»!). Для людей же обычных кажется Огненный Змей огромной падучей звездой, рассыпающейся над чьим— нибудь домом. Впрочем, особой однозначности в трактовке, похоже, и не было.

В Смоленской губернии, по сведениям Д.Н.Ушакова («Этнографическое обозрение», 1896. 2), ходила легенда, как некогда в одном селе пытались убить Огненного Змея. Засыпали его землей, но, сколько ни возили — все было мало. Смекнули — возить надо не на лошадях. Привезли на... петухах! Горсть одну лишь бросили, и — земля разрослась, и исчез Огненный Змей.

Какие гипотезы и модели строить после этого: вулканы ли в старину были на Руси, и выступила из трещины лава огненною змеею; нефть ли — запылала где— то от молнии и потухла выгорев, метеорит ли упал, загадочный и страшный; просто ли сказочник, сказитель, для красного словца помянул петуха, птицу, возвещающую рассвет, Петуха, который поборол Огненного Змея, гостя из черной ночи, из темного неба.

«Двое возвращались домой, видят, низко от земли летит в деревню огненный сноп, змей — голова толстая, к хвосту все тоньше, и прямо к дому Ивана Анфимова. На другой день Иван молотил на гумне и в одночасье скончался. В другом доме, куда летал змей, скончалась девица двадцати лет». — так рассказывали в Вологодской губернии.

Во Владимирской губернии Огненного Змея призывали в заговорах, чтобы «присушить» девицу. Когда мылись в бане, наговаривали на воду, что оставалась после мытья. «Идут из меня девять духов, девять огненных, хотят сине море зажигать. Не зажигайте сине море, а зажгите сердце у такой— то (называлось имя и место)».

Фактически, считалось, что в облике Огненного Змея летают черти. Летают они или к околдованным, или к колдунам, которые их призывают. А носят им — деньги. О людях странно и неожиданно разбогатевших так неприязненно и говорили: «Имя пара деньги носит». «Парою» называли — змея.

2. ЗМЕЙ — БОЛЕЗНЬ ОДИНОКИХ ЖЕНЩИН. «Известно всем и каждому на Руси, что такое за диво — огненный змей. — пишет И.П.Сахаров. — Все знают, зачем он и куда летает, но вслух об этом никто не решается говорить.

Огненный змей — не свой брат, у него нет пощады: верная смерть от одного удара. Да и чего ждать от нечистой силы! Казалось бы, что ему незачем летать к красным девицам, но

поселяне знают, зачем он летает, и говорят, что если Огненный Змей полюбит девушку, то ее зазноба неисцелима во век. Такой зазнобы ни отчитать, ни отговорить никто не берется...»

Способы избавиться от Змея впрочем, были испытанные, как от любых болезней, червей, паразитов — взварами, травами и кореньями. От змея и сухоты втыкали во все щели дома траву мордвинник (чертополох) и начитывали заговор— заклятие: «Как мертвецу из земли не вставать. Так и тебе ко мне не летать. Утробы моей не распаляти, А сердцу моему не тосковати. Заговором я заговариваясь, Железным замком запираюсь. Каменным тыном огораживаюсь, Водой ключевой прохлаждаюсь. Пеленой Божьей Матери покрываюсь».

Во Владимирской губернии считали, что женщину, измученную «Змеем» могут спасти от наваждения только сильные, до крови, побои. Попутно кропили святой водой — повсюду в доме, а особенно — на чердаке.

«Огненным змеем может образоваться обычный колдун с целью любовных свиданий с женщиной. — сообщает «Русский демонологический словарь»(СПб.:Петербургский писатель, 1995). - Один такой колдун жил с мужней женой, пока муж был в отъезде. Она

забеременела и от стыда и страха удавилась. Когда односельчане, ожидая приезда станового, караулили ее тело, колдун огненным змеем прилетал к покойнице: рассыплется искрами, так что овцы по двору замечутся, коровы замычат, а он повоет, поплачет и улетит».

И опять — не понять, то ли про небыль, то ли про быль рассказано. И то ли казалось кому— то что, то ли и впрямь — было. То ли молнии шаровые или метеоры «баловались», то ли деревенский колдун крутил горящей головней на бечеве — пытаясь отпугнуть людей или просто, желая поджечь место своего столь неудачного блудилища.

3. ПОВЕСТЬ О ПЕТРЕ И ФЕВРОНИИ. Змей Огненный посещал женщин не только в быличках и в сказках, а и в довольно значительных литературных произведениях, таком как «Повесть о Петре и Февронии Муромских».

Сюжет повести построен на двух «любовных треугольниках». К жене Муромского князя Павла, в отсутствие его самого, повадился вдруг летать некий Змей, «на блуд». Чтобы это не бросалось в глаза, то он принимал облик... ее мужа! Странности поведения Змея не приглянулось княгине и она, как— то, пожаловалась законному супругу. А, далее, по распоряжению Павла, выпытала секретную информацию о тайне смерти Змея.

«— Смерть моя — есть от Петрова плеча, от Агрикова меча!» — проговорился недогадливый сожитель, за что, вскоре и поплатился. Поскольку Петр был братом Павла, а чудоносный Агриков меч был замурован в стене Воздвиженского монастыря, то ситуация решилась просто. Петр добыл заветный меч и, сразившись со Змеем, изрубил его. Но, парадокс, был забрызган кровью Змея, и от зловредной той крови покрылся весь струпьями и язвами, от которых долго не мог излечиться.

Излечила Петра влюбленная в него девица Феврония, на которой он, потом, в благодарность и женился.

«Всякий видит, как Огненный Змей летает о воздуху и горит огнем неугасимым, а не всякий знает, что он, как скоро спустится в трубу, то очутится в избе молодцем несказанной красоты. Нелюбя, полюбшь, нехваля, похвалишь, говорят старушки, когда завидит девица такого молодца.

Умеет оморочить он, злодей, душу красной девицы приветами. Усладит он, губитель, речью молоду молодицу. Заиграет он, безжалостный, ретивым сердцем девичьим. Растопит он, варвар, уста алые на меду, на сахаре. От его поцелуев горит красна девица румяной зарей, от его приветов цветет красна девица красным солнышком!»

«Сушит, знобит он красну девицу до истомы. От той ли силы нечистой зарождается у девицы детище некошное. С тоски, со кручины надрывается сердце у отца с матерью, что зародилось у красной девицы детище некошное.

Клянут, бранят они детище некошное клятвою великой: Не жить ему на белом свете, не быть ему в урост человеч! Гореть бы ему век в смоле кипучей, в огне негасимом! Со той ли клятвы, то детище заклятое, без поры, без времени, пропадает из утробы матери (что забавно, так и не родившись, т.е. как при «ложной беременности» — А.А.).

А и его-то окаянного, уносят нечистые за тридевять земель, в тридесятое царство. А и там-то детище заклятое ровно через семь недель нарекается Кикиморой. Живет, растет Кикимора у кудесника в каменных горех.»

4. ЗМЕИ И МАНЬЯКИ. Легенды о Змеях есть по всей Европе. В Болгарии, в селе Змейово, в окрестностях Стара-Загоры, местные жители уверяют, что их предки были «...люди саженного роста (2,13 м — А.А.), потому как в старину одна женщина из села вышла замуж за Змея. Так и звали ее — Змеиха».

Забавно, те же крестьяне уверяли, что дети, родившиеся от женщины и Змея, гораздо «...крепче, ловчее, дольше живут и молодечества в них больше» Считалось, что легко узнать, когда женщина зачала от «Змея». Тогда плод она носит гораздо дольше не положенные 9 месяцев, а 10-11 месяцев!

Название «Змейово» явилось из-за странного отверстия в земле возле села, где, как поговаривали, и живет таинственное существо. Однако, местный энтузиаст и скептик, 70— летний Начо Янакиев храбро обследовал дыру и заявил, что «дырку в земле пробил упавший метеорит!» (ж. «Болгария», 1989№3). Занятно, что у Огненного Змея было и другое название, вполне подходящее для искрометного любителя женского пола. «—Маньяк пролетел!» — говорили тогдашние крестьяне, глядя в ночное небо.

«Так поселяне называют падающие звезды... — сообщал известный этнограф И.П.Сахаров (Сказание русского народа. т.1., СПб.., 1885), — О Маньяке наши поселяне рассказывают разные предания. Одни говорят, что Маньяк всегда падает с неба на тот двор, где девушка потеряла невинность.

Другие утверждают, что в его виде летают нечистые духи, посещая одиноких баб, когда их мужья пускаются в дальний путь на заработки. Тогда они, при виде маньяка говорят:

«Аминь, рассыпься!» Третьи со страхом уверяли, что это блуждают проклятые люди, что они слоняются с места на место до тех пор, пока не будут прощены...»

Так, или иначе, но легенд о Змиях на Руси было в избытке, и это — не вспоминая о змеином царе — Полозе, царе Змиулане, Змее— Змеевне, Змиевых валах, Змеевых горах, Змеиных урочищах, легенде про Никиту— Кожемяку и Змия и многое другое.

А то, что «Змий» и «Дракон» — это одно и то же, и лишь читается по— разному, это, очевидно, понятно и без слов.

© arfon.narod.ru