Dragon's Nest – сайт о драконах и для драконов

Dragon's Nest - главная страница
Гнездо драконов — сайт о драконах и для драконов

 

«По правде говоря, у нас в наличии немало героев, а вот драконы — наперечет.»
лекция Толкина «Беовульф»: чудовища и литературоведы»

Искусство древней татуировки

Как появилось слово «Tattoo», сегодня сказать не может никто. По одной версии, это — полинезийское «тату», что значит «рисовать», по другой, — таитянские «та» — картинка, «ату» — дух. Впрочем, для современных поклонников этого искусства не так уж важно знать точный смысл.

История татуировки интересна, разнообразна и местами загадочна и таинственна. Зарождалась татуировка у различных народов в различное время, и хотя не существует большого количества прямых свидетельств татуировки у различных народов по причинам, всем, я думаю, понятным (кожа человека после его смерти имеет одно неприятное свойство — разлагаться и превращаться в прах), косвенные доказательства все-таки существуют.

«Живые», да и, пожалуй, самые древние примеры татуировок мы можем наблюдать на телах непревзойденных мастеров сохранять человеческую плоть — египтянах. Именно на Египетских мумиях мы видим примеры самой древней татуировки. Сии произведения человеческого искусства датируются приблизительно 2000 г. до н.р.

В Ливии на фигурах, извлеченных из памятника Сети, были обнаружены татуировки, символизирующие богиню Нейт, эти татуировки легли в основу тех сюжетов, которые и в наше время очень популярны среди народов Северной Африки.

При раскопках в Некополисе в Анке (Перу) были обнаружены многочисленные человеческие останки, на которых имелись татуированные линии, точки и различные символы в виде солнечных лучей. Раскопанные останки датируются приблизительно 1100 г. до н.э.

Обычай татуирования существовал у многих народов. Он обязательно входил в обряд посвящения мальчиков в мужчины. Несмываемые знаки должны были защитить нового полноправного члена племени от злых сил. Кроме того, татуировка отражала знак рода или племени, социальное положение.

Многие рисунки, стили, популярные у наших предков, по сей день дают пищу для фантазии мастерам тату. А не так давно в моду вошли практически первозданные «этнические» рисунки. Точные повторения, конечно, встречаются редко. Уж слишком просты мотивы и композиции. А вот стилизация привлекательна для людей, решивших украсить свое тело.

Мастера современной татуировки умело совмещают стиль и идею древних народов с современной модой.

Одним из самых интересных направлений в этнической татуировке считают скифское.

Раскопки в Горном Алтае в 1948 году Пазырской группы курганов пролили свет на татуировку скифских племен. Уникальной находкой стало тело скифского вождя. Этот вождь погиб в бою. Его череп был пробит в трех местах боевым чекалом. Набальзамированное тело погребли вместе с женой и наложницей.

Татуированными у вождя оказались грудь, спина, обе руки и голени. Татуировка на груди сохранилась плохо, особенно в левой ее части, в области сердца. Тем не менее ясно, что над сердцем изображалась голова основной фигуры во всей татуировке — фантастического зверя или львиного грифона. Тема львиного грифона не раз повторяется в том или ином виде по всему телу. Татуировка эта, по всей видимости, служила обозначением особой мужественности вождя. Не случайно и расположение головы грифона: прямо над сердцем. Изображение мифического животного должно было символизировать сверхъестественную силу и ловкость вождя.

Характерной чертой скифской татуировки являются животные с вывернутым задом.

Животное с вывернутым задом Животное с вывернутым задомЖивотное с вывернутым задом Животное с вывернутым задом

Именно эти характерные черты мы и встречаем у нашего вождя. На плече вождя, внизу, можно увидеть изображение кулана или осла с вывернутым задом; на одном с ним уровне — изображение фантастического змея, выше — горного козла с вывернутым задом, затем в той же позе — оленя с птичьим клювом на конце морды, и опять клыкастого зверя.

Очень впечатляет изображение крылатого хищника. Голова животного с раскрытой пастью и вздернутым носом. Тело типично кошачье, с приподнятым кошачьим хвостом.

Как мы видим, на вожде преобладают некие фантастические сюжеты, что, несомненно, говорит о том, что вождь был не просто главой племени, но и представлял собой некое олицетворение высших, непостижимых и недоступных сил, которым древние скифы поклонялись.
Также эти животные были призваны делиться своей сверхъестественной магической силой с вождем. Однако, наряду с этими изображениями, наличие в татуировке ряда бегущих горных козлов как бы указывает на то, что на данном этапе развития горно-алтайского общества татуированию придавалось и чисто декоративное значение.

Для татуировок скифы использовали все тот же известный во всем мире по золотым украшениям звериный стиль. Тело изображавшихся животных древний художник делил на две части. Задняя, абсолютно простая, выполнялась схематично. Передняя же была богато украшена замысловатым орнаментом и представляла зверя как мифологическое существо огромных размеров и такой же силы.

Искусство татуировки восходит своими корнями к древности. Кто бы мог подумать, что с самых древнейших времен как мужчины, так и женщины, стремились украсить свое тело несмываемыми рисунками.

Н.Н. Миклухо-Маклай в середине XIX века путешествовал по Тихому океану, где и собрал огромное количество материала, благодаря которому сейчас можно узнать обычаи народов Индонезии, Новой Гвинеи, Австралии и других стран.

Почти все племена Северной Америки пользовались татуировкой и продолжают это делать по сей день. Чем сильнее был зататуирован человек, тем более смелым и доблестным он считался среди своих соплеменников. Причина этого состоит в том, что процедура нанесения рисунка под кожу, производимая при помощи различных острых кусков костей, шипов, рыбьих зубов и осколков кремня, очень болезненна, и требовалось действительно заслуживающая уважения выдержка и смелость, для того чтобы достойно ее вынести.

Племена Южной Америки, индейцы вплоть до начала XX века практиковали подкожную татуировку. Некоторые из таких племен наносили татуировки даже детям 6 лет, другие — в период юношества. Мастером тату обычно была старая женщина. Она углем намечала основные линии рисунка, а потом накалывала его колючкой кактуса или другого растения. В качестве краски использовалась сажа, зола, смешанные со слюной или соком плода женипапы.

В то время татуировка была не просто украшением, она имела больше социальное значение, указывала на принадлежность женщины к определенной общественной группе. На это указывало и место нанесения татуировки. Знатные женщины наносили ее на руки — от плеча до запястья, рисунок же на лице был признаком низкого происхождения. Люди племени «кадиуево» татуировали все тело и лицо, нанося разный узор на правую и левую части тела. К середине прошлого века у большинства племен татуировку заменили рисунки на теле. Мужчины реже украшали себя «пожизненными» рисунками. Они раскрашивали тело лишь в редких случаях и на короткое время.

У азиатских эскимосов татуировки служили общепринятым украшением. Они наносились девушкам до замужества, достигшим половой зрелости. С медицинской целью татуировка наносится здесь как мужчинам, так и женщинам на больные места. Так, при нервных заболеваниях узоры в виде человечков наносятся на лоб над бровями.

Центральные эскимосы наносили тату на подбородок, щеки, лоб единичными, прерывистыми линиями. Здесь она имела магический смысл. Самым распространенным мотивом татуировки была Y-образная фигура, трактуемая как хвост кита и связанная с особым, божественным отношением к нему.

У представителей финно-угорских народностей (хантов и манси) не совсем понятно социальное значение татуировки. Тату здесь, впрочем, как и везде раньше, было исключительно женским искусством. Татуировка всегда оставалась тайной женщины. Они скрывали значение рисунка даже от своих близких.

Не чужда была татуировка и древним грекам. Вот что писал Геродот о Фракиянах: «Порезы на коже означали благородное происхождение; не имеющий их не благороден». Еще более увлекательную историю Геродот рассказал о временах Дария. Татуировка была использована как форма конспиративной переписки. Рассказ Геродота: к Аристогору «из Суз от Гистиэля пришел раб с исписанной головой, указуя на то, что Аристогору следует восстать на царя. Желая дать знать это Аристогору, Гистиэй, вследствие того, что дороги охранялись стражей, мог сделать это безопасно только одним образом: вернейшему из рабов он сбрил волосы на голове и исписал ее уколами, потом дал волосам отрасти. Как скоро волосы выросли, он отослал раба в Милет с единственным поручением, по прибытии на место предложить Аристогору обрить его и осмотреть голову, а уколы на голове приглашали, как сказано, к возмущению». Римляне использовали татуировку для того, чтобы метить рабов и преступников. Существует интересный факт: Калигуле нравилось, когда состоятельным безупречным гражданам ради развлечения делались татуировки такого рода.

В Европе в средние века многие ремесленники наносили на свое тело знаки цехов, где они работают. Так, в конце XIX века, у мясников во Франции, Германии, Италии на левой руке сияли изображения двух топоров с бычьей головой под ними.

В Японии искусство татуировки называют «ирэдзуми». Здесь татуировка с древнейших времен носила исключительно ритуальный характер. А позже стала знаком принадлежности к определенному сословию. К XVII веку тату в Японии — декоративный элемент. Японские же власти жестоко преследовали подобного рода искусство.

Далее татуировка приобрела просто повсеместную популярность. В Японии даже появилась собственная школа искусства татуировки. Существует даже поверье, что некоторые японские мастера обладают особым секретом «невидимого» рисунка, который проявляется лишь после принятия горячей ванны.

Например, у вьетнамцев обычай наносить татуировку дракона на тело восходит к периоду борьбы легендарных королей династии Хунг за создание государства. По преданию люди сначала жили в горах, а потом спустились к воде, начали выходить в море на рыбную ловлю. Нередко с ними случались несчастья, на них нападали большие змеи, крокодилы, хищные рыбы.

Местный властитель, узнав об этом, отдал приказание, чтобы выкалывали на собственное теле изображение дракона, похожего на тех морских тварей, что живут в воде и которых часто приходилось встречать. Увидев татуированное изображение, ужасные морские чудовища должны были или испугаться, или же признать человека своим братом и помочь ему. Магия есть магия. Татуирование собственного тела считалось, попутно, своего рода испытанием зрелости и силы, терпения и закалки воли. Человека кололи острыми иголками, сделанными из твердого дерева, костей птиц, слоновой кости, рога буйвола.

Иголки впивались в кожу и мясо, вызывали обильное кровотечение, а человек должен был проявить спокойствие и невозмутимость того же дракона. Уходя в море с татуировкой великого властителя морей, рыбаки верили в священную силу, которая придаст им спокойствие и убережет от катастрофы.

«В истории нашей страны, — пишет этнограф Дык Ань (ж.Вьетнам. 1988.3), — этот обычай наибольшее распространение получил в эпоху династии Чан(1225-1400 гг.). В этот период Вьетнам трижды наносил поражения захватчикам династии Юань самой жестокой армии агрессоров в то время.

Готовясь к битве, вьетнамские военные моряки, в основном это были жители прибрежных районов, татуировали на теле изображение дракона как символ веры в победу, как клятву верности. На бедре талантливого полководца Иет Кису тоже был вытатуирован дракон. Изображение дракона носили короли династии Чан, предки которых были рыбаками прибрежных районов.

Король Чан Нян Тон часто говорил: „Мы — жители приморских районов, мы всегда привержены храбрости, ведем свой дом на военный лад, поэтому любим, чтобы у нас на бедрах было изображение дракона, чтобы показать, что мы не забываем своих корней“…»

Вера в могущество татуировки была такова, что обычай изображать на теле дракона приобрел самое широкое распространение. Поэтому в 1299 году после заключительной победы после 11-летней борьбы, король Чан Ань Тонг издал указ об отмене этого обычая. Он считал, что только самые достойные могли получить право на изображение дракона.

Так что, в наши дни огромная популярность тату — это не только дань моде или пережиток тюремного мира, но и искусство со своей многонациональной историей.

По материалам сайтов
http://www.sarafan.ru/
http://www.povodok.ru/