Dragon's Nest – сайт о драконах и для драконов

Dragon's Nest - главная страница
Гнездо драконов — сайт о драконах и для драконов

 

«Даже если Вас проглотил дракон — у Вас всегда остается два выхода.»
Народная мудрость

из книги Евы Вонг «Дао обретения здоровья, долголетия и бессмертия. Учение бессмертных Чжунли и Юя»

книги Евы Вонг «Дао обретения здоровья, долголетия и бессмертия. Учение бессмертных Чжунли и Юя»
книги Евы Вонг «Дао обретения здоровья, долголетия и бессмертия. Учение бессмертных Чжунли и Юя»
Глава 8

Дракон и тигр

Люй сказал:

«Дракон — изначальная форма печени, а тигр — дух легких. Жидкость, что возникает из огня сердца, является истинной водой. Тихо и таинственно, она прячет истинного дракона в воде. Почему тогда говорят, что дракон не из печени является, но обитает во дворце Ли?

Дракон и тигр в виде Чертежа Великого Предела
Дракон и тигр в виде Чертежа Великого Предела

Пар, что возникает из почек, — истинный пар. Тонко и непостижимо, он скрывает тигра в истинном огне73. Отчего же говорят, что тигр не из легких приходит, но обитает во дворце Кань?»

___________________________________

73 Взглянем в свете этого фрагмента на название известного фильма «Во ху цан лун» (в англоязычном прокате — «Crouching tiger, hidden dragon») реж. Энга Ли. Буквальный перевод на русский — «Прячущийся тигр, затаившийся дракон». Эти эпитеты ясно указывают на момент появления дракона и тигра из самого средоточия противоположных им стихий. Здесь и далее примечания — переводчика с англ.

Чжунли сказал:

«Дракон, по природе своей, — Ян. Он летает в небесной выси, и рык его рождает облака, десять тысяч вещей увлажняются. В изначальной форме он дракон зеленый; его направления — цзя и и [восток]; элемент — дерево; время года — весна; и в мире людей он представляет благожелательность. Его триграмма — Чжэнь, и в теле он — печень74.

___________________________________

74 Дракон небесной выси, чье время года — весна и рев которого увлажняет тьму вещей. У этого описания имеются совершенно определенные космогонические параллели: «Появление на горизонте ночного небосклона двух звезд — Да Цзяо и Цзяо (Арктура и Спики) — точно соответствовало началу весны. Древние китайцы видели в них два рога (кит. «цзяо») огромного небесного дракона, который пробудился от зимней спячки и поднимает голову. Гром первых весенних гроз — не что иное, как его оглушительный рев» [15, с. 124].

Тигр, по природе своей, — Инь. Он бежит по земле, и когда он рычит, в горах дуют ветры, все насекомые подчинены75. В изначальной форме он — белый тигр; его направления — гэн и синь [запад]; элемент — металл; время года — осень; и в мире людей он представляет прямоту и честь. Его триграмма — Дуй, и в теле он — легкие.

___________________________________

75 Начало второго месяца весны носило название «пробуждение насекомых»; тигр — владыка осени — вновь, в преддверии зимы, их замиряет.

В «Своде сочинений о срединности и гармонии» Ли Дао-Чуня приведенные образы — метафора телесных процессов: «Если тело недвижно — тигр рычит и рождается ветер... Если сердце [=ум] недвижно, тогда дракон поет и поднимаются облака» [5, с.152-153].

Хотя печень, по природе своей, Ян — все равно находится в позиции Инь. Пар печени питается паром почек. По принципу мать—сын, вода порождает дерево. Если пар почек обилен, то и пар печени усилится. Раз пар печени силен — остаток Инь из почек будет вычищен, а пар чистого Ян поднимется.

Хотя легкие, по природе своей, Инь — они находятся в позиции Ян. Жидкость легких питается жидкостью сердца. По принципу муж—жена, огонь подавляет металл. Когда жидкость сердца достигает легких, то рождается жидкость легких. Раз возникла жидкость легких — остаток Ян из сердца будет вычищен, а жидкость чистого Инь опустится.

Печень, как Ян по природе своей, может освободить почки от Инь. Пар, что проходит через печень, есть чистый Ян. Что таит в себе пар чистого Ян? Разумеется, истинную воду. Неосязаемая, не имеющая формы, именуется она Ян-дракон.

Легкие, как Инь по природе своей, могут избавить сердце от Ян. Жидкость, что течет в легких, есть чистая Инь. Что прячет жидкость чистой Инь? Конечно же, пар истинного Ян. Ускользающий, незримый, он именуется Инь-тигр.

[Обычный] пар поднимается, [обычная] жидкость стекает — эти две субстанции взаимодействовать не будут. Но когда истинная вода в паре встречает жидкость — они роднятся, и когда истинный Ян в жидкости встречает пар — они связываются.

Если знать правильный метод управления паром и жидкостью в момент, когда они сходятся, — чтобы пар почек не улетучился и чтобы из пара вышла истинная вода, — тогда жидкость сердца не вытечет. Так ты извлечешь пар истинного Ян из жидкости. Мать и сын сойдутся, станут заботиться друг о друге. На рис падут лучи Солнца, и он пойдет в рост76. Если в твоей практике все идет правильно — снадобье созреет за сотню дней. В две сотни дней священный плод обретет форму, а по истечении трех сотен дней можно будет скинуть оболочку и стать бессмертным.

Формой золотая пилюля подобна яйцу цикады, а по цвету она — красно-оранжевая. Как заступит на стражу в нижнем даньтяне — обретешь способность сохранить свое тело и жить не умирая в царстве Земли, став земным бессмертным».

Люй сказал:

«Пар рожден из воды почек. Внутри пара — истинная вода, что именуется Инь-тигр. Встречаясь, тигр и жидкость объединяются.

___________________________________

76 Рис здесь — это Желтые ростки.

Жидкость рождена из огня сердца. Внутри нее — истинный Ян, чье имя Ян-дракон. Встречаясь, дракон и пар связываются.

Что друг к другу тянется — то объединяется, а различные [по природе] вещи — расходятся по своим видам. Таков естественный путь вещей. А раз так, не будет ли истинная вода пара следовать пути жидкости и стекать в пять внутренних органов, когда возникнет пар? И не станет ли истинный Ян следовать пути пара и восходить к многоэтажной пагоде77, когда возникнет жидкость?

___________________________________

77 Пагодой чаще всего называют дыхательные пути. Опасность заключается в том, что истинный Ян станет покидать тело с дыханием (см. также стр. 199, прим. 134).

Если истинная вода последует нисходящему пути всякой жидкости, то тигр не войдет в связь с драконом. Если истинный пар последует восходящему пути всякого пара, то дракон не войдет в связь с тигром78. А раз дракон и тигр не взаимодействуют, как тогда завязаться желтым росткам? Нет желтых ростков — Великое снадобье не изготовить».

___________________________________

78 Что здесь — простое чередование ради красоты стиля или же, действительно, тигр, сходящийся с драконом, — иной процесс, нежели дракон, сходящийся с тигром? Косвенным подтверждением этому может служить факт отличия процесса «ртуть встречает свинец» от процесса «свинец бросается к ртути» [1, с. 197], а также такие утверждения трактата: «Не встретится свинец с ртутью — истинную воду ему не произвести; не встретится ртуть со свинцом — в пар чистого Ян ей не превратиться» (гл. 10), «Когда Цянь повсюду ищет Кунь — рождается Кань, когда Кунь повсюду ищет Цянь — рождается Ли» (гл. 12).

Чжунли ответил:

«Когда пар почек возникает — это подобно Солнцу, встающему из моря. Ни туман, ни облака не скроют его сияние.

Сравнить с этим паром, так стекающая жидкость — это как легкие бамбуковые шторки на окне. Нисходящий поток силе пара не помеха. Коль пар силен — истинная вода тоже будет сильной.

Когда жидкость сердца рождается — это так люто, как зимнее небо, что убивает своим хладом все вещи. Ничто не в силах ему противостоять.

По сравнению с этой жидкостью восходящий пар — словно порхающий мотылек. Потому что вверх идет, и пред силой жидкости не устоять. Если жидкость сильна — истинный Ян тоже будет крепок. Но силы этих субстанций, в зависимости от ученика, отнюдь не одинаковы».

Люй сказал:

«Пар и жидкость возникают в особое время. В тот момент, когда рождается пар, он и истинная вода, содержащаяся в нем, сильны как никогда. В момент, как рождается жидкость, — и она, и истинный Ян, что в ней, очень крепки. Почему же говорите вы, что сила этих субстанций разнится от ученика к ученику?»

Чжунли сказал:

«Легче легкого улетучиться пару из почек — вот отчего трудно получить истинного тигра.

Жидкость сердца сложно накопить — поэтому истинного дракона не удержишь.

Тысячи трактатов обсуждают принцип действия Инь и Ян, но ведь это не что иное, как [внутренняя] природа дракона и тигра. Многие не понимают этого, ибо их знания основаны на слухах и расхожих мнениях. Может, знают о взаимодействии дракона и тигра, но когда будет соитие и когда собирать плоды слияния — совсем не ведают. Вот почему многие из тех, кто практикует, лишь малую пользу от культивации получают — годы жизни продлевают, но оболочку сбросить не в состоянии. Основная причина тому — не дано им свести дракона с тигром. Нет соития — не завяжутся желтые ростки; нельзя собрать желтые ростки — эликсирное снадобье не изготовить».

Распознано по изданию: Ева Вонг Дао обретения здоровья, долголетия и бессмертия. Учение бессмертных Чжунли Цюаня и Люй Дунбиня. /Пер. с англ. под ред. С. Панкова — М.: «София», 2004.