следующая тема »

Благодарю!
Да, рисую иногда, хотя до масляных красок и холста дело так, увы, и не дошло....

Ещё один мой стих. Он немного связан с историей святого Георгия, спасшего царевну от змия и обратившего в христианство языческий город. Разница в том, что мой стих не совсем об этом.
            ЧУДО О ЗМИЕ
Гордый взор и копьё – продолжение взора,
Грозный Всадник на белом, как саван коне.
В нём стремительность самого ловкого вора,
Он всегда начеку – он всегда на войне!
Он привык побеждать и врагов не боится,
Режет воздух и мясо безжалостный меч,
И царевна младая попала, как птица
В сеть воителя – льстит ей железная речь….
И, скрепляя их счастье, своим пораженьем,
И, скрепляя их радость бедою своей,
Под копытом коня, раскалённого рвеньем
Извивается в муках поверженный змей.
И не смотрит царевна на павшего змея,
Что пытался присвоить её своей страсти,
В грязь втоптал конь надежду и злость чародея,
Рада дева теперь, у героя во власти…,
Не заметила дева на морде змеиной
Человеческих глаз с угасавшей мечтою,
Что полны были грусти, печали старинной,
Одиночество в них отражалось тоскою!
Нет, забыла про змея, как только затих
И в объятьях героя уехала прочь,
В стольный город унёс конь счастливых двоих,
А над мёртвым болотом раскинулась ночь….

Мдя... Есть у женщин такое обыкновение - не замечать возвышенного чувства и выбирать в принцы своей мечты "силача с волосатой грудью" (Лоренс Даррелл). Так в борьбе мага с варваром почти всегда побеждает  .

Да, но я не только о собственно физической силе "варвара". И речь его, лишённого каких-либо внутренних противоречий, всегда уверенная и понятная, кажется гораздо привлекательней сбивчивой и заумной речи "мага". К тому же, тоска и одиночество всегда отталкивают большинство людей (не только женщин), и, в то же время, всем симпатизирует здоровая и злая радость сильного хищника - недаром же героев столь часто сравнивают с львами и орлами! 

             АПОП
Разбужены шумом подземного Нила,
Кричат и стенают умерших стада,
Проснулась бесчисленных духов могила
И мечутся духи, и плачет вода.
Проснулся и змей от проклятого жара,
Сверкнули глаза – два огромных костра,
А в них пляшет ярость и ужас пожара:
Почуял Апоп приближение Ра!
Но бог сокрушит его снова и снова,
Найдёт выход к небу среди водных троп,
Светило живым! И покаран сурово
За жалость к умершим мятежный Апоп.
 

Твои стихи похожи на росчерк молнии в грозовом небе. Они столь же прекрасны и столь же опасны...

Безмятежное небо нас душит презреньем
И плюёт в наши души холодным дождём,
Мы осыпаны пеплом - безродным томленьем
И средь толп суетливых безлико живём...,
Но являет нам знак безымянная сила -
Пишет молнией тонкую вязь в облаках!
Мы читаем с тревогой - "опасность", "могила",
Но распятая Гордость сияет сквозь Страх.
Белоснежные нити сверкающих молний
Образуют узоры печальных стихов,
И качаются тучи, небесные волны,
Пряча жутких и всё же прекрасных богов....

Красиво, даже эпично, я бы сказала ( во всяком случае, про Апоп).
Понравилось 

[Добавлено спустя 8 мин.]

В шумеро-аккадской поэме "Энума элиш" говорится, что Мардук создал человека из глины и крови убитого им Кингу, возглавлявшего одиннадцать чудовищ Тиамат. Выходит, человек происходит от враждебного богам хтонического чудовища. Я хотел развить эту идею -
                    ПЛАЧ ОДИННАДЦАТИ
В глубинах Апсу, в недрах недр подземных,
Закованы в звонкие цепи ветров,
В сырых и холодных утробах тюремных,
Во тьме, где лишь отблески адских костров,
Томятся одиннадцать древних драконов,
Пленённых Мардуком в начале начал,
Одиннадцать тех, Тиамат порождённых,
Которых сам Кингу в бою возглавлял.
Мушхуш, в чешую из огня облачённый,
Чья пасть выпускала дымящийся яд,
Лахаму, змей бездны, как море огромный,
Ещё не потух его огненный взгляд….
Стенают Одиннадцать, плачут от боли,
Шипя, извиваясь, Мардука клянут,
Ждут света во тьме, просят в рабстве о воле,
И помощь желанную тщетно зовут:
Им ведомо – бог, уловивший их Сетью,
Царь гордых богов жизнь у Кингу отнял,
И создал существ, обучаемых плетью –
Людей, как ростки, над могилой поднял!
Создал, чтоб служили богам первородным,
Чтоб боги все боли сложили на них,
И вечно служить повелел им, безродным,
Сурового бога грохочущий стих.
Одиннадцать ждут, когда братья по мести
За Кингу (чья гибель родила людей!),
Проснувшись от Рабства и вспомнив о Чести,
Придут и развяжут чудовищных змей,
И вместе пойдут против бога Мардука
Сыны Тиамат и потомки её,
Падёт Царь Вселенной и кончится мука –
Получат своё и не только своё!!!
… Так ждут не возможного чудища бездны
И воют протяжно во мраке глубин,
А зря – ибо все их мечты бесполезны –
Средь смертных не равен богам ни один,
До них ли созданиям Гнева и Страха,
Дрожащим в тени неизбежной Судьбы?!!
Осёдланным бедами детищам праха
Дано ли стремленье и право борьбы
С царями незримыми зримой Вселенной,
Одетыми в Силу, чьё знамя – Закон,
Где взять им ключи от тюрьмы сокровенной,
Чтоб вместе с драконами биться за трон?!!
… И стонут от вихря Обиды бессонной
Одиннадцать, скованных цепью ветров,
Гниют их клыки и ржавеют короны,
И мышцы слабеют в оковах веков.
 

 

Добавлено спустя 8 мин.

Есть дьявольская ирония в том, что ждавшие Кецалькоатля индейцы приняли за него такое чудовище, как Кортеса.
  КЕЦАЛЬКОАТЛЬ И КОРТЕС
Сияя изумрудом оперенья,
Свивался кольцами у алтарей
Великий бог духовного цветенья,
Покрытый перьями кецаля Змей.
Цвели в садах речей соцветья знанья,
Встречая Солнце лепестками слов
И зеленело вольное сознанье,
Искрился Солнца и мечты улов.
Но вот уплыл Кецалькоатль в море –
Плот – змей тела, а парус – перья птиц,
И тенью рваной уронило Горе
Свою печать на тёмный камень лиц.
Прошли столетия, приплыли издалёка,
Оттуда, где исчез когда-то бог,
Одетые в железо слуги Рока,
Чтоб преподать доверчивым урок:
Нет, не Пернатый Змей вернулся к ним,
Но огненный дракон в броне железной –
Сын Запада, жестокий пилигрим,
Кортес, чьё имя стало чёрной бездной
Отчаянья, Обиды и Обмана,
Чьё имя, как клеймо на вольном слухе –
Он шпагу поднял, говоря о Духе
И стал карающим мечом Тирана!!!
Что ж, такова природа Ожиданья –
Хоть ждали Бога, но приплыл-то Бес!
…Завяла воля, и истлело знанье,
И вместо зелени – крестов бесцветный лес.

Про Апопа и Кецалькоатля - ни прибавить, ни отнять.  Особенно впечатлило "Нет, не Пернатый Змей вернулся к ним, / Но огненный дракон в броне железной – / Сын Запада, жестокий пилигрим, / Кортес, чьё имя стало чёрной бездной /Отчаянья, Обиды и Обмана".
А про Тиамат как-то не впечатлило (ИМХО).
Надеюсь, галерея на этом не завершена?

Прекрасные стихи, даже не знаю, что выделить.    ИОВ И ЛЕВИАФАН - очень идея понравилась,   ПЛАЧ ОДИННАДЦАТИ тоже, -  редко кто обращается к образу Тимат. Правда, не все  одиннадцать, из её воинства, были драконами.

Благодарю. В воинстве Тиамат были различные чудовища, но именно драконов автор поэмы выделил особенно и изобразил наиболее ярко. К тому же, сама Тиамат - то же, по-видимому, имела облик дракона. 

Тиамат — мировой океан солёных вод в шумеро-вавилонской мифологии. Согласно шумеро-аккадскому космогоническому эпосу «Энума элиш», Тиамат смешала свои воды с Абзу, тем самым дав начало миру.
Так как при написании слова «Тиамат» в «Энума элиш» отсутствует детерминатив DINGIR, означающий «божество», Тиамат следует считать скорее природным элементом или стихией, чем богиней.
Во многих других источниках Тиамат являлась змееподобным чудовищем.

rain001

Вы правы, но от той эпохи, до нас дошли даже не осколки, а осколки осколков.  Что имели в виду, древние шумеры, не ставя dingir перед именем Тимат, никому доподлинно не известно.  Возможно, это антиконкурентный шаг жрецов, - "какая же она богиня, если её смогли победить"  а возможно наоборот, - "чтоб не путали, создательницу всего живого, с какими-то богами". Вариантов - сотни.  Доподлинно узнает это, (да и была ли Тимат на самом деле) только тот, кто создаст машину времени, до этого, это будут всего лишь домыслы...к сожалению.

Тиамат - хтоническое чудовище, воплощение мирового первопорядка. Все подобные персонажи мифов противопоставлены богам, которые вносят в мироздание другую систему упорядочивания - более понятную человеку.

На самом деле, вопрос куда сложнее - та же Тиамат ведёт себя в "Энума элиш" очень противоречиво: сначало заступается за молодое поколение богов, затем хочет уничтожить его. Она одновременно воплощает и разрушение,и созидание - и хаос, и основу основ. Отчасти, её образ можно сопоставить с Геей древних греков. Эти мощные и стихийные божества не только пугали людей, но и давали им надежду, их могли и сопоставлять, и противопоставлять ужасам Природы и уже осознававшимся ужасам человеческого общества. При этом, чудовища, порождённые Тиамат, как и сын Геи Тифон, воплощают уже не изначальный хаос, а, скорее, протест против нового порядка новых богов. Это находит отражение и в их облике - уродство, граничащее с красотой (или красота, граничащая с уродством?), невообразимость, немыслимость - они словно воплощают в себе мятеж Воображения против власти холодного и сдержанного Рассудка, и, в то же время - страх Человека перед этой неконтролируемой силой в нём самом, рискующей порой перерасти в Безумие.... Но и новое поколение богов имело ещё много общего с теми, кого они сменили - вспомним описание облика того же Мардука.     

Одним словом, сплошная амбивалентность...

Давно не писал стихов, близких тематике форума. Но вот наконец -
       ЦВЕТЕНЬЕ ДРАКОНОВ
Я мёртвую почву пустыни обид
Засеял железом змеиных чешуй,
И вот, под землёю, Гнев огненный спит,
Вражды и Бессилья бессонный холуй.
Я слёзами Горя его поливал,
Грел адом растоптанной чернью души,
Я ждал терпеливо и злобно мечтал,
Ждал всходов Возмездья в свинцовой тиши….
Вот крохотной змейкой поднялся росток,
И в солнце уставился жалом стальным,
В нём чёрная кровь – ядовитый поток,
Питающий корни лишь Гневом одним.
Вот листья широких и кожистых крыл
Раскрылись тенями униженных лет,
Вобрав в себя ветер, пришедший с могил
Тех мыслей, что не дали нужный ответ.
В листве перепончатой ясно видны
Бутоны, немыслимые, как мечты,
И скоро, созрев и раскрывшись, должны
Явить гордо миру драконьи цветы!
…Пылает пыльца, и зубов лепестки
Раскрылись голодными пастями змей,
Огонь выдыхают, сверкая, цветки
Безумных от гнева, бездонных идей,
Рождённых годами Бесправья и бед,
Бессильной Вражды, чьи так жалобны стоны,
В отмщенье за боль всех униженных лет
Цветите в саду моей Злобы драконы!
Но жертву для вас  я забыл привести –
И впились в мой разум клыкастые пасти,
И рвут на куски меня, чтобы цвести,
У грозного голода Гнева во власти!..
Но после, мой сад породит тяжкий плод,
Яйцо, где свернулся зародыш ужасный,
Я верю: продолжится мстительный род,
И новое семя падёт в эти пашни,
Пусть я не увижу, как станет мой сад
Бескрайними дебрями, лесом Отмщенья,
Но верю – врагам моим муки и ад
Готовит зародыш, и нет в нём Прощенья!!!
   
 

Страшно, но красиво.Немного мурашек по коже пробежало))

Что ж, Красота внушает страх, да и Страх не лишён своей особой красоты....

[Re: Фильмы, которые хотелось бы]