следующая тема »

Очень красивое стихотворение, так живо всё описано, что сразу возникает образ этого Дракона. 
Правда, в девятой строке ритм сбился, но на общем фоне это может быть не слишком заметно.

DarkDragon, благодарю. А ритм - вещь хитрая!

Не попасть бы автору в теплые лапки инквизиции! Идея хоть и почерпнута из Апокалипсиса, но трактовка образа отдает ересью (за что мне и понравилась). Может, еще возьмешься за другие библейские сюжеты? По-моему, Екклезиаст неплохо получится. Или книга Иова.

А по-вашему, инквизиторы посещают этот сайт с целью выявления еретиков?!! Что ж, всё возможно....
Екклезиаст, я думаю, и сам не плохо написал, да и ересь в его взглядах усмотреть легко - Бога он хоть и боялся, но не любил. В "Книге Иова", кстати, тоже есть места, где у главного героя притчи появляется сомнение в божьей справедливости, правда, очень робкое и подавляемое в зародыше. И интересно, что Левиафана (явно драконоподобное существо) Бог в "Книге Иова" приводит в пример, как олицетворение тех грозных стихийных сил, перед которыми человек кажется ничтожной былинкой.

Ещё один мой стих. Основной сюжет перекликается с "Книгой Иова", где Бог, всячески "испытывая" Иова и затем, когда в том уже зарождается сомнение, явившись ему, вроде бы для того, чтобы убедить в своей неприложной справедливости, приводит, как пример своего могущества различных великих чудовищ  - Бегемота, единорога и Левиафана. Особенно интересно там описание Левиафана: "...на все высокое смотрит смело, он царь над всеми сынами гордости". Так же могу сослаться и на псалом, где Бог "сокрушил голову Левиафана, отдал его в пищу людям пустыни".     
ГОСПОДЬ, ИОВ И ЛЕВИАФАН       
                   ГОСПОДЬ:   
- Иов, ты слёзы чёрной боли
Льёшь на цветы гниющих ран…
Узнай же суть земной юдоли:
Есть в море змей Левиафан,
Он так могуч и так огромен,
Что тесен океан ему,
Силён, как смерч, как ветер волен,
Хранит подводных недр тьму
И смотрит, кольцами свиваясь,
Наверх, на душный мир людей,
На мир, что бешено вращаясь,
Вздымает пепел серых дней.
Спокоен взгляд Левиафана,
А чешуя – доспех богов,
Но и властитель океана
Узнает лязг Моих оков –
Настанет день, сойду Я к морю
И, вскинув брызг блестящий рой,
Навстречу собственному горю,
Змей выйдет на последний бой.
Он будет горд, как был и прежде,
Как прежде, будет он силён,
Но не взлететь его надежде:
Змей будет Мною побеждён.
Засохнет дерево Гордыни,
Увянет чувств и мыслей сад,
Кровь огненная в нём остынет
И он покорно примет Ад….
Как видишь, перед Провиденьем
Бессилен и Левиафан,
Не мучай разум свой сомненьем –
Ты капля, он же – океан,
Но оба вы равны в бессилье
Всё, что решил Я изменить,
Судьба – холодное насилье
Того, чей смех не заглушить!
Любимой и друзьями предан
В рубинах язв, в медалях ран,
Не мучай дух безбожным бредом –
Ты, смертный, не Левиафан,
А ведь и он уже читает
В безмолвье вод свой приговор,
Страницы волн в тоске листает
Его бездонный, мрачный взор….
                     ИОВ:
 - И значит, не позорна слабость,
В ловушке не один лишь я,
И, раз надежды не осталось,
То мне ли восхвалять Тебя?!!
Как змей подводный, стоек буду,
Хоть одинок в своей судьбе,
Его пример я не забуду –
Как он, плюю в глаза Тебе!

Потрясающе!    Ответ Иова, правда, не совсем вписывается в библейскую трактовку - так и ты не просто пересказчик. Жду продолжения. 

Благодарю!
Думаю, и библейскому Иову, претерпевавшему "испытания", которыми его вознаграждал за излишнюю праведность Господь, приходил в голову подобный ответ...
 

Вот ещё один мой стих. Он, правда, получился довольно-таки абстрактным. Меня давно привлекал образ Уробороса, змея, свернувшегося кольцом и кусающего собственный хвост. Обычно этот змей символизирует вечность, цикличность, круговорот явлений в природе и т.д. Я же решил заострить внимание на трагичности этого образа - вгрызаясь в собственное тело, Уроборос напоминает душу, попавшую в замкнутый круг внутренних и внешних противоречий.
               УРОБОРОС
Как змей, кусающий свой хвост,
Я замкнут в каменной Тоске,
Вновь рушится Надежды мост,
Исчезла надпись на песке,
Что обещала мне покой,
И я, как тающая тень,
Не мёртвый, но и неживой,
На помощь призываю лень.
Как змей, кусающий себя,
Свернувшийся в кольцо Судьбы,
Сон чуткий мыслями губя,
Гляжу на мрачные столбы,
К которым дух прикован мой
Цепями ржавых, жёстких дней –
Не так уж и велик их строй,
Но юность некоторых – змей,
Кусающий свой хвост в тоске,
Не сменит старой кожи он,
Исчезла надпись на песке,
Смыт пеплом разноцветный сон….
Шумит безбрежная Москва,
Дороги-змеи вдаль ползут,
Как пыль, клубятся здесь слова,
В них тихий голос не найдут.
И смолк я, так и не сказав
Того, что всем хотел открыть,
От вечной суеты устав,
Хочу забыть, но не простить.
В чём смысл этих смутных строк?
Тут мой ответ предельно прост:
Весь здесь отпущенный мне срок –
Я – змей, кусающий свой хвост.

Интересный взгляд на гностического змея. Отражает самую суть образа змея/дракона в мифологии - амбивалентность: и убийца, и жертва.  Похоже, на очереди другие знаменитости - Кетцалькоатль, Тифон, Апоп и прочие.
Кстати, ты книгу Е. Парнова "Кольца змея" читал?  Меня она всегда вдохновляет.

Необычная ассоциация. Стих очень понравился, не часто встречаются произведения со столь глубоким смыслом. 

Опять восхищаюсь Вашими стихами))Я потрясена Вашим творчеством до глубины своей замкнутой души))

Спасибо. Глубокая душа всегда замкнута и подобна тому подземному озеру, из легенд о короле Артуре, в котором вечно бились белый и красный дракон - крепость здравого смысла и холодной воли не способна долго простоять на такой неверной почве. Пожалуй, покой к таким душам приходит только в конце....

Ну... жду стих на тему борьбы зла и добра, вечного перехода одного в другое... ну - что-то в этом роде! И про ЖИЗНЬ - это тоже хочется!

*уполз в пещеру, смутившись своей наглозти*

Стих на тему борьбы добра и зла? Нелёгкое же задание ты мне даёшь! Ведь представления о добре и зле у каждого свои. Я думаю, когда св. Георгий нанизывал змия на копьё во имя торжества справедливости, а прекрасная девица, которую он спасал, следила за происходящим томным взглядом, самому змию это всё таким уж добром не казалось!

А ты оби версии отразить попробуй!)) Авось что и выйдет интересное)

Одну из версий я, отчасти, выразил в своём ответе Ellery в "Стихотворном общении". Там же высказался и насчёт Жизни...

Видел.. Вполне удовлетворён)))) Но лучше отдельно и тут - как-то лучше, чтоль)

Вот ещё один мой стих. Тифон, как известно, был повержен Зевсом и придавлен горой Этной, из под которой продолжал выдыхать пламя (чем и объясняются извержения этого вулкана).
     ИЗВЕРЖЕНИЕ ГНЕВА
Порой и поверженный непокорён,
Упал, но не падает ниц,
Спустя сотни лет, непокорен Тифон,
Владеющий тысячей лиц!
Вновь ужас огня зажигает в нём Гнев,
Придавленный грудой камней,
Рычит разъярённый гигант, словно лев,
Шипит, как чудовищный змей,
И пасти драконьи упорно грызут
Ту гору, что Зевс возложил
На павшего, пусть бесполезен их труд,
Но Гнев всё горит, не остыл:
Он пламенем рвётся меж чёрных камней,
И слышится в рёве горы –
Рычит дикий лев и шипит страшный змей,
Сокрытые там до поры!
А Зевс лишь смеётся над Гневом врага,
Над тлеющим жаром Вражды –
«Бессильная Злоба сломает рога,
Бояться её нет нужды!
Шипи, точно гад, тявкай бешеным псом,
О камни клыки искроши –
Ты был и остался лишь гордым глупцом!
Как скучно…. Давай же, смеши!»
Но верит, но жаждет отмщенья Тифон,
Закованный в тяжесть камней,
Рычит, словно лев, не смирён, не склонён,
Шипит, словно жалящий змей!!!

Очередное спасибо.  С нетерпением жду очередных портретов в галерее мифологических драконов.

Шикарный стих ((=
А вы рисуете?           

[Re: Фильмы, которые хотелось бы]